100 Adelaide Immigrant Center 那个女前台装B装到加拿大来了

你要分清 什么是政府 什么是政党 什么是祖国 什么是人民 再去理解什么是国家，然后再去理解什么是爱国。国家从来不是固定的。从商汤开始，周春秋秦汉唐宋元明清民国，到最后的中共建国，历朝历代，都是通过暴力推翻完成的，国家不公，人民就有权力改朝换代。
在现代国家里，你的地位是公民，与政府的地位是平等，没有娘与儿子之分。
除非你受的教育是奴化教育，让自己甘心作奴才。

中共名嘴演说家曲啸教授的无言结局

...当我们听到故事的最后，那就是他被胡耀邦同志平反一切冤假错案而得到昭雪了，我们以为他的演讲也就结束了，突然间，但听曲啸教授一个“但是，”才知道他的演讲还没完。他后面的演讲应该不算是演讲了，而是对年轻人的教育了。“党就是妈妈，妈妈打错了孩子，孩子是不会也不应该记仇的！”
　　
听到他这句话，大家沉思着。也就明白了曲啸教授来美国巡回演讲的目的了。这也是他开始演讲时我本能地预料到他最后要说的话。我看了一眼刘中海先生，他此时的眼睛仔仔细细观看留学生们的表情。
　　
本来会议到这里也就该结束了。可突然间，汪荣祖教授说他要发言。大家对汪教授要说什么早就知道了，反正每次大家开会他都发言，告诉大家国民党蒋介石是何等独裁何等残忍。对他的发言大家也没有啥反感，早已习惯了，再说了，只要大家有难处的时候，他会尽力帮忙的。
　　
汪荣祖教授脸色通红，跟过去判若两人。他非常震惊的内心世界在他的发言中表达得淋漓尽致。他说：“我过去只知道蒋介石国民党是如何独裁，如何玩政治，不诚实，专门欺骗台湾人说共产党毛主席是多么独裁，多么血腥，多么残酷地对待不同政见者。对国民党的宣传我从来都反着读，绝不相信国民党的骗子把戏，而真心相信大陆共产党的报纸，因为那些报导都是跟国民党的说法相反的。可是今天，曲啸教授的演讲，当真是血泪的控诉，句句血，声声泪！一个青年学者平白无故就坐牢 22年！而这些，我在台湾时也看到过类似的报导，但报导的事件没有这么邪乎，没有这么真切，没有这么令人愤怒。”
　　
听到这里，我看了看刘中海先生，他已经坐不住了，他的脸色苍白，表情显示着后悔、吃惊、恐惧与遗憾。我忍不住去看曲啸教授，他的嘴唇在颤抖，他的腿也在颤抖，突如其来的打击如同晴天霹雳打得他晕头转向。他不知道是该坐下听，还是继续站着等待问问题的讲完后给出回答。
　　
相比之下还是刘中海先生比较镇定自若，在汪荣祖教授停下来的一刹那，便立刻站立起来，想停止汪教授的评论。可汪教授摆手给他往下压的手势，意思是他还没有讲完。他继续着他幡然悔悟的评论：“什么党是亲娘，可如此长期地打自己的孩子，那还是亲娘吗？比后娘都残忍，还有什么资格要求被虐待的孩子忠诚于她？母亲这样对待自己的孩子，在任何文明国家都是非法的，都要受到法律的制裁的。”汪教授如此愤怒令我震惊。我震惊的不仅仅是他的愤怒，也不是他的表情，而是他作为一个历史学家，怎么可能如此无知。想来想去是他的偏见造成的。当真是：偏见比无知离真理更远。但这也表明，汪荣祖教授的内心是真诚的，他是个想说实话的历史学家，而非为了利益不择手段的政客。

1949年以前，中国共产党党报《新华日报》和《解放日报》关于民主的摘要
　　共产党要夺取政权，要建立共产党的"一党专政"。这是一种恶意的造谣与诬蔑。共产党反对国民党的"一党专政"，但并不要建立共产党的"一党专政"。　---《刘少奇选集》上卷第172-177页

　　目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。……因为此问题一日不解决，则国事势 必包揽于一党之手；才智 之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。　---《解放日报》1941年10月28日


　　是要彻底地、充分地、有效地实行普选制，使人民能在实际上，享有"普通"、"平等"的选举权、被选举权，则必须如中山先生所说，在选举以前，"保障各地方团体及人民有选举之自由，有提出议案及宣传、讨论之自由。 "也就是"确定人民有集会、结社、言论、出版的完全自由权。"否则，所谓选举权，仍不过是纸上的权利罢了。　---《新华日报》1944年2月2日


　　愚民政策虽然造成了沙漠，却绝难征服民心。　---《解放日报》1942年4月23日


　　可见民主和言论自由，实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例，作为我们实现民主的榜样。　---《新华日报》1944年4月19日


　　像林肯总统和罗斯福总统那样的民主的政治生活中产生的领袖，是虽在战时也一点不害怕民主制度的巡行的。他们害怕民主的批评和指责，他们不害怕人民公意的渲泄，他们也不害怕足以影响他们的地位的全民的选举。他们不仅不害怕这些民.主制度，而且他们坚决地维护支持这些民主制度。因此他们才被人民选中了是大家所需要的人。　---《新华日报》1944年11月15日


　　但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 （毛泽东答中外记者团）　---《解放日报》1944年6月13日


　　由于各个国家的历史发展、社会状况等具体条件的不同，他们各自所实行的民主政治，可能在形式和内容上，都存在着多少差异。但无论如何，它们之间有一个基本点是相同的，那就是政权为人民所握有 ，为人民所运用，而且为着人民的幸福和利益而服务。这样的政权必然尊重和保障人民的自.由权利；使失掉自由权利的人民重新获得自由权利；没有失掉自.由权利的充分享有自.由权利；特别是言论、出版、机会、结社，这些作为实行民主政治的基本条件的人民的最低限度的自由权利，是必须切实而充分地加以保障的。---《新华日报》1943年9月15日社论


　　二十年来，尤其是最近几年，我们天天见的是"只许州官放火，不许百姓点灯。"政府所颁布的法令，其是否为人民着想，姑置不论。最使人愤慨的是连这样的法，政府并未遵守。政府天天要人民守法，而政府自己却天天违法。这样的作风，和民主二字相距十万八千里!所以民主云云者是真是假，我们卑之无甚高论，第一步先看政府所发的那些空头民主支票究竟兑现了百分之几?如果已经写在白纸上的黑字尚不能兑现，还有什么话可说?所以在政治协商会议开会以前，我们先要请把那些诺言来兑现，从这一点起码应做的小事上，望政府示人民以大信。　---《新华日报》1946年2月1日


　　中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把一党专政化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代 用品来欺骗我们啊!　---《新华日报》1945年1月28日


　　他们以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治...正是在民主制度之下更容易教育和训练民众。　---《新华日报》1939年2月25日


　　限制自由、镇压人民，完全是日德意法西斯的一脉真传，无论如何贴金绘彩，也没法让吃过自由果实的人士，尝出一点民主的甜味的。　---《新华日报》1944年3月5日


　　他们说这一套都是外国人的东西，决不适用于中国...原来，科学为求真理，而真理是不分国界的...现在固然再也没有顽固派用国情特殊，来反对科学--自然科学的真理了。只有在社会现象上，顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反对真理...民主制度比不民主制度更好，这和机器工业比手工业生产更好一样，在外国如此，在中国也如此。而且也只能有在某国发展起来的民主，却没有只适用于某国的民主。 有人说：中国虽然要民主，但中国的民主有点特别，是不给人民以自由的。这种说法的荒谬，也和说太阳历只适用外国、中国人只能用阴历一样。　---《新华日报》1944年5月17日


　　中国要实行民主政治，必须"取资欧美"，但又要避免欧美民主政治的一些流弊，更驾而上之，这正是中山先生的伟大识见。　--《新华日报》1942年11月12日


　　这些一切，只有证明全国人民及各民主党派对实施纲领的意见，首先是对人民自由的主张，是切实的，迫切需要实现的，万万"撤销"不得的。　---《新华日报》1946年1月18日


　　这说明英美在战时也还是尊重人民的言论出版等民主自由的。英美两大民主国家采取这些重大措置，正说明英美两国是尊重和重视共产党及其他党派，和他们所代表的意见和力量的...同时，（他们）也有一些批评。他的批评对不对，是另外一回事。这种民主团结的精神，是值得赞扬和提倡效法的...全国各党派能够融洽的为共同目标奋斗到底，这是英美的民主精神，也是我国亟应提倡和效法的。　---《新华日报》1942年8月29日


　　这正如前天座谈会主席左舜生先生说的："我们不去敦促，自由这一客人是永远不会进我们的门的"!　---《新华日报》1944年5月16日


　　我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。　---《中共党史教学参考资料》


　　"现在是非变不可了!""但如何变呢?""我们只要看看人家。换句话说我们一切要民主。我们一切制度、政策以及其他种种，都要向着能配合世界转变上去改造。　---《新华日报》1945年4月8日


　　一切力量来自人民!一切光荣归于民主!　---《解放日报》1945年7月2日


　　曾经有一种看法，以为民主可以等人家给与。以为天下有好心人把民主给人民，于是就有了等待这种"民主"，正如等待二百万元的头奖一样。但是中外古今的历史都证明了，民主是从人民的争取和斗争中 得到的成果，决不是一种可以幸得的礼物。　---《新华日报》1945年7月3日


　　必须真正做到民主动员，必须有民主政府持行并保障一切民主的措施，这真理还不简单明了吗?　---《新华日报》1945年1月18日


　　英国人民把言论、集会、身体等自由作为民主政治的基础而加以无比重视，从美国方面也同样表现出来。上引赫尔国务卿自称一生为这目标奋斗力争的正是这个东西。"平等"与"自由"为什么被民主国家这样重视，重视到认为没有这就无从谈民主政治呢?这是很简单的。国父孙中山先生曾经说："提倡人民权利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的；天下为公，人人的权利都是很平的；到了家天下，人人的权利便有不平，……所以对外族打不平，便要提倡民族主义。对于国内 打不平，便要提倡民权主 义"。英美民主政治所重视的平等，正是这一含义...假如至今英美仍不准人民有平等的权 利，那末怎样能够谈得到民 主、怎样能够实现民治呢?说到"自由"也是一样，如果连人民言论、集会、身体的自由都 不允许，则民治从何谈起?... 英国没有成文宪法，但是英国人民有平等有自由，所以虽没有宪法也是民主国家。由此看 来，民主政治的主要标志 是人民有自由平等的权利...民主的潮流正在汹涌，现在是民权的时代，人民应有言论、 出版、集会、结社和身体的 自由是真理，实现民主政治是真理，真理是要胜利的，所以高举民主的大旗奋斗着的世界 和中国人民是一定要胜利的。　---《新华日报》1944年3月30日


　　年青的民主的美国，曾经产生过华盛顿、杰弗逊、林肯、威尔逊，也产生过在这一次世界 大战中领导反法西斯战争 的民主领袖罗斯福。这些伟大的公民们有一个传统的特点，就是民主，就是为多数的人民 争取自由和民主。美国现 在是反法西斯战争中联合国四大主要国之一，担负了彻底消灭法西斯、消灭侵略、建立世 界永久和平安全的重大责 任，从美国的革命历史，从美国人民爱好民主自由的传统精神，从美国人民的真正利益， 我们深信美国将继续罗斯 福的民主政策，不会忽视世界各处，尤其是中国人民的声音，人民的要求。　---《新华日报》1945年7月4日

　　民主颂--献给美国的独立纪念日：从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家 。我们相信，这该不单因 为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对 美国的好感，是发源于从 美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀...但是，在这一切之前，之上，美国 在民主政治上对落后的中国 做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了 建立一个民主自由的中国 需要大胆、公正、诚实。　---《新华日报》1943年7月4日


　　七月四日万岁!民主的美国万岁!中国的独立战争和民主运动万岁!打倒日本帝国主义!　---《新华日报》1944年7月4日


　　杰斐逊的民主精神孕育了两个世纪以来的美国民主政治，杰斐逊的民主精神也推进和教育 了整个人类的历史行进。　---《新华日报》1945年4月13日



　　不论程度之深浅，美国是始终保有一种传统精神的国家，那传统就是民主。　---《新华日报》1943年4月15日


　　一个平凡而又不平凡的新闻：据说美国在马绍尔战场协助土人实行民主，让他们自己选举 行政官。这是很平凡的 事：从民主的美国来说，正应当如此。这也是不平凡的事：从不民主或尚未民主的国家来 看，觉得新奇、觉得刺 耳、觉得不平凡。　---《新华日报》1944年10月3日


　　我们尊重并且愿意接受美国朋友善意的批评和建议，正如我们对孤立主义提出批评，应受 到尊重一样，这也是从彼 此激励互求进步以加强两国人民的合作出发的。我们丝毫也不心存疑惧，认为美国朋友的 批评是对中国内政的干 涉。　---《新华日报》1944年3月15日

本是同根生，谈不上相互帮助，也得相互尊重。

楼上脑子里被共产党灌的水不是一般的多啊，或者从基因上就是个奴才。都到了加拿大了，说话不用跪着。

原来你到加拿大是给自己灌屎来了？加拿大可是标准的西方。

楼上的孙子，你敢用个注册名吗？别TM让爷爷我搞的你心理阴暗了啊。

apple_huang:本是同根生，谈不上相互帮助，也得相互尊重。 (2012-03-22 08:23 PM)

同意！！

这与自卑和成为公众人物有什么关系？
不自卑，不想成为公众人物，就该受她挑衅？
没有看到她在利用她的职务挑衅吗？
没有意识到中国人之间在英文不好，用中文求助的时候，她坚持用英文回答是多么严重的一件事?
我们用中文不是问了一件事，也跟本听不明白她快速的说些什么。
用中文对华人进行帮助，本来是她工作的职责。
这里要说明一件事，我们在申请政治避难的时候曾经到过这个地方，明确告诉她我们在国内是受政治迫害来到加拿大的。当时她在她的领导面前也一直用中文给我们服务。
结果，那天她利用职务之便就想欺负我们。

那个女前台装B装到加拿大 ..