分享人體藝術與音樂得結合

显示全部楼层 · 发表于 2008-3-19 01:48:09

話說無論東西方文化之中祇要提到開天劈地的神仙故事，其中都有一個重要的女神，如中國的女媧煉五彩玉補天，西方「愛」之母維納斯 ( 此名為後人所稱 )，古希腊稱為阿弗洛狄忒，也稱之為「人類之母」，奉以為神，為了崇拜方便或作護身之用，因之遂有可隨身配戴的小型裸體人形的出現、現在所能見到的最早為舊石器時期的末期之作品 ( 約公元前三萬年至一萬年 )，有石雕、泥塑、頭、手、足都縮小而簡化、衹有乳房與下身明顯突出，在歐洲及中國皆有出土。據考古家推測，當時是母系社會、人人衹知其母不知其父，由此可見遠古時期女性的社會地位是很顯赫的，在人們的心目中「神」應該是能製造生命與哺育生命的女人，因之所雕塑出來的神像皆是裸裎的女身，特別誇張與孕育生命有關的部位，頭與四肢都縮得混沌不清。
人類進入父系社會 ( 約新石器時期 )，性器官神化更明顯，這時候人類開始供奉男性祖先、如我國象形文字中的「且」字就是從陰莖的形狀演變而來，後來才演變成「祖」字，西方也有許多炫耀男性器官的古遺跡，古希腊早期男神的雕像，生殖器都是刻意展現出來以示其雄威。現今的紀念碑，即陰莖演化而來，在此無法一一枚舉。
在古希腊認為健美的身體是無上光榮 ( 我想與愛琴海的氣候溫和無需多穿衣服有關 )，所以他們所推崇的「神」都要選最健美的人體來作模特兒，希腊的「神」多得不計其數，當時最被讚揚的就是美與愛之神－維納斯，自古希腊文化的開始 ( 約西元前五世紀－一世紀 ) 其間出現的維納斯有：立正、稍息、起步到蹲下、由著衣，半裸到全裸；由窈窕少女到健壯的少婦等等變化，真是各有不同的風情與姿色，每一座都是傲世佳作、( 如同中國人塑造的觀世音之形象因時代的不同而有許多不一樣的造型 ) 而十九世紀在米蘭島出土的「斷臂維納斯」 ( 現存在羅浮美術館 )，更是佳作中的佳作，將女子的「性」昇華到祗有美與情，真與善的具體表現，直到目前世間還沒有超越此一作品的出現。
十八世紀人體藝術陷入一種纖細嬌柔、欲語還羞不健康的途徑，稱之為洛可可 (Rococo) 藝術，又稱「歡樂主義」。無論神、人、男、女都要畫得細柔、嬌、媚、男女不分。當時上流社會男女關係非常靡爛，私會，偷情的風月畫非常多。畫家為了安身立命不得不跟著流行走，我想這是西方人體藝術走向危險絕境的階段。所幸「巴士底牢獄」的一把火燒滅了這股歪風，再加上工業革命的開採煤鐵等礦石、架橋修路，自地層下挖出了許多的古希腊、羅馬時期鏗鏘有力的人體作品，雖然殘缺不全，但仍然予當時有心的藝術家當頭棒喝，使他們警覺到藝術尊嚴的重要性如：大衛(1748-1835)、安格爾 (Ingres 1780-1867) 師徒二人的人體作品中尋回那典型理想的造型是為新古期主義 (Neoclass icism)，隨即又出現了熱情澎湃的浪漫主義 (Romanticism)，如德拉克瓦的「為自由而戰」，將爭自由、平等，博愛的精神以具象的人體表現出來。自此西方的人體藝術脫去了「神」的外衣，坦然的以「凡人」出現，並依大師們的理想，感情而呈現於世。如雕刻家羅丹 (Rodin 1840-1917) 每一座作品都融入了人的七情六慾、血肉命脈的跳動與循環，體溫升降與變化，真是妙不可言，深不可測，親切無比。印象派的馬奈 (Manet 1832-1883) 將裸女與紳士們畫在一起，他們悠然自得的在草地上用餐，在水中沐浴，當時被評為「有傷風化」，但大師祗不過是想將「人體」生活化。羅特列克 (Lautrec 1873-1910) 盡畫些鶯鶯燕燕，殘花敗柳的女體，可是大師卻將悲天憫人的情懷賦托在她們身上以作人不平之鳴。高更 (Gauguin 1848-1903) 唾棄文明社會虛偽，他要找回人類先天的純樸與真誠，遠赴大溪地島畫了許多「老實」人，將人體還原到「原味」真是太健康了。
結語：人體藝術不可祇用狹義的男歡女愛的色情來評論；而是要以廣義的有情有愛、有理想的心懷來欣賞。造型、光色、詩情畫意揉為一體，展現出創作者特有的智慧、情意、風格的結合、您能不震撼與動心嗎！人體藝術在早期它是為眾人的信仰而生，現在它是為個人的理想而存。所以懇請觀賞諸君不要祗是浮光掠影的走馬看花、而要緩緩賞玩、洞察深思品評其義，定能在您的生活中憑添幾許清澈的詩意與漫妙的情懷。

參考文獻 : http://www.tyhs.edu.tw/campus/tyhsy9303.htm

順便獻上一首 The Cranberries 的 Zombie !!
女主唱聲音很美很自然

[ 本帖最后由 under18 于 2008-3-19 02:04 编辑 ]